{"id":1,"date":"2020-07-13T19:02:40","date_gmt":"2020-07-13T19:02:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pracowniaprzeksztalcen.pl\/?p=1"},"modified":"2022-06-03T15:35:26","modified_gmt":"2022-06-03T15:35:26","slug":"uwazaj-co-do-siebie-mowisz-bo-moze-sie-okazac-ze-sluchasz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pracowniaprzeksztalcen.pl\/index.php\/2020\/07\/13\/uwazaj-co-do-siebie-mowisz-bo-moze-sie-okazac-ze-sluchasz\/","title":{"rendered":"Uwa\u017caj, co do siebie m\u00f3wisz, bo mo\u017ce si\u0119 okaza\u0107, \u017ce s\u0142uchasz."},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Uwa\u017caj, co do siebie m\u00f3wisz, bo mo\u017ce si\u0119 okaza\u0107, \u017ce s\u0142uchasz.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Prawdopodobnie pierwszy dialog wewn\u0119trzny zosta\u0142 spisany w Eposie o Gilgameszu. Potem kolejni tw\u00f3rcy, ale te\u017c my\u015bliciele i filozofowie utrwalali na pi\u015bmie rozmowy z samym sob\u0105 (Sokrates, Platon, \u015bw. Augustyn czy Tomasz z Akwinu, lista jest d\u0142uga\u2026)
Czy wiecie, \u017ce praca Galileusza z 1632 roku \u201eDialog o najwa\u017cniejszych uk\u0142adach \u015bwiata Ptolemeuszowym i Kopernikowym\u201d jest wynikiem jego wewn\u0119trznych dyskurs\u00f3w z wyimaginowanymi oponentami teorii Kopernika?  Robimy to ci\u0105gle. Gadamy sami ze sob\u0105. I robimy to od zawsze.<\/span><\/p>

Psychologia dot\u0105d nie zaprz\u0105ta\u0142a sobie tymi pogaduchami g\u0142owy, traktuj\u0105c je do lat 90 XX wieku raczej jako patologi\u0119 i oddaj\u0105c temat w r\u0119ce psychiatr\u00f3w.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Podej\u015bcie do dialogu wewn\u0119trznego zmieni\u0142o si\u0119 za spraw\u0105 Huberta\u00a0Hermansa, kt\u00f3ry stworzy\u0142 koncepcj\u0119\u00a0Ja\u00a0dialogowego i uwa\u017ca\u0142, \u017ce wewn\u0119trzne dialogi nie tylko s\u0105 czym\u015b normalnym, ale wr\u0119cz stymuluj\u0105 rozw\u00f3j. W przydatku patologii twierdzi\u0142 naukowiec, wewn\u0119trzne g\u0142osy tylko przypominaj\u0105 dialog. Zaburzenia objawiaj\u0105 si\u0119 albo kakofoni\u0105 nieskoordynowanych g\u0142os\u00f3w, albo absolutn\u0105 dominacj\u0105 jednego g\u0142osu, przy ca\u0142kowitym st\u0142umieniu innych. Ewentualnie kolejne g\u0142osy zast\u0119powane s\u0105 przez inne, nic o sobie nawzajem niewiedz\u0105ce.
Natomiast dialog wewn\u0119trzny, kt\u00f3ry dotyczy nas wszystkich, jest wzbudzany przez nas, \u015bwiadomie wyciszany, mo\u017ce by\u0107 moderowany i kontrolowany.
G\u0142osy odnosz\u0105 si\u0119 do siebie wzajemnie, maj\u0105 r\u00f3\u017cne pozycje i co uspokaja nawet najbardziej zaniepokojonych koncepcj\u0105 wewn\u0119trznej polifoniczno\u015bci, nasze g\u0142osy wewn\u0119trzne nie s\u0105 s\u0142yszane, mamy \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce rozmowa trwa w naszej wyobra\u017ani.
Zaproponowane poj\u0119cie \u201eg\u0142osu\u201d zosta\u0142o zaczerpni\u0119te z prac wybitnego rosyjskiego literaturoznawcy Michai\u0142a Bachtina, gdzie oznacza\u0142o \u201em\u00f3wi\u0105c\u0105 osobowo\u015b\u0107\u201d, czyli subiektywn\u0105 perspektyw\u0119 m\u00f3wi\u0105cego, z jego horyzontem poj\u0119ciowym, intencj\u0105 i \u015bwiatopogl\u0105dem (a st\u0105d ju\u017c tylko krok do r\u00f3wnie ciekawej teorii\u00a0subosobowo\u015bci, o czym wkr\u00f3tce).
Wracaj\u0105c do g\u0142os\u00f3w i wewn\u0119trznego dialogowania za Hermansem posz\u0142o wielu kolejnych naukowc\u00f3w, chc\u0105cych si\u0119 przyjrze\u0107 zjawisku, zrozumie\u0107 je i opisa\u0107. Powsta\u0142o wiele klasyfikacji rodzaj\u00f3w g\u0142os\u00f3w, np. na wewn\u0119trzne (m\u00f3j wewn\u0119trzny krytyk, moje wewn\u0119trzne dziecko) i zewn\u0119trzne (np. g\u0142os mojego dziadka, nauczyciela, mentora), jak r\u00f3wnie\u017c pr\u00f3bowano sklasyfikowa\u0107 rodzaje dialog\u00f3w, kt\u00f3re prowadzimy. Okazuje si\u0119, \u017ce niekt\u00f3re z nich mog\u0105 by\u0107 dla nas wspieraj\u0105ce i pomocne. Inne za\u015b zwi\u0119kszaj\u0105 stres, umacniaj\u0105 w nas nieadaptacyjne przekonania i schematy (np. dialogi ruminacyjne).\u00a0\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"111balls-g99590ce6c_1920\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Skoro wi\u0119c dialogi wewn\u0119trzne istniej\u0105 i mo\u017cemy si\u0119 w ko\u0144cu do nich otwarcie przyzna\u0107, a w dodatku maj\u0105 znaczenie dla naszego samopoczucia to jak dialogowa\u0107 m\u0105drze?
Dobrym pierwszym krokiem b\u0119dzie zauwa\u017cenie, o czym z sob\u0105 rozmawiamy, czyje g\u0142osy nam towarzysz\u0105 i jaki przekaz nios\u0105?<\/strong>
Wbrew pozorom wcale nie jest to \u0142atwe, szczeg\u00f3lnie gdy towarzysz\u0105 nam silne emocje. Cz\u0119sto dopiero po fakcie uzmys\u0142awiamy sobie, \u017ce np. ostatni\u0105 godzin\u0119 sp\u0119dzili\u015bmy,\u00a0s\u0142uchaj\u0105c g\u0142osu krytyka, wci\u0105\u017c od nowa przypominaj\u0105cemu \u00a0nam o b\u0142\u0119dach, kt\u00f3re pope\u0142nili\u015bmy.
Im cz\u0119\u015bciej b\u0119dziemy \u015bwiadomie koncentrowa\u0107 uwag\u0119 na naszym wn\u0119trzu i tym, co si\u0119 w nim dzieje szybciej i skuteczniej b\u0119dziemy mogli rozpoznawa\u0107 naszych wewn\u0119trznych rozm\u00f3wc\u00f3w i moderowa\u0107 ich wypowiedzi.
Kolejnym krokiem jest zauwa\u017cenie intencji, kt\u00f3rymi kieruj\u0105 si\u0119 g\u0142osy.<\/strong> Wbrew pozorom, zwykle s\u0105 one po naszej stronie, jedynie strategie, kt\u00f3re przyjmuj\u0105, s\u0105 nieadaptacyjne i nam szkodz\u0105.
Dobr\u0105 metod\u0105 jest te\u017c \u015bwiadome ich wys\u0142uchanie<\/strong> \u2013 jak z drugim cz\u0142owiekiem, uwaga i zrozumienie daje przestrze\u0144 do rozm\u00f3w, r\u00f3wnie\u017c do negocjacji.
Cz\u0119\u015bci nas- bo tak b\u0119d\u0119 nazywa\u0142a naszych wewn\u0119trznych rozm\u00f3wc\u00f3w (zgodnie z teori\u0105\u00a0subosobowo\u015bci, o kt\u00f3rej wkr\u00f3tce) czasem w\u0142a\u015bnie dlatego s\u0105 takie g\u0142o\u015bne i tak utrudniaj\u0105 nam \u017cycie -cz\u0119sto przez lata nikt (czytaj my sami) nie chcia\u0142 ich s\u0142ucha\u0107.
W\u0142a\u015bnie z pozycji\u00a0Ja\u00a0(pozycji nas samych) mo\u017cemy kontrolowa\u0107, moderowa\u0107\u00a0wewn\u0119trzy\u00a0dialog, a tak\u017ce uzdrawia\u0107 nasze cz\u0119\u015bci, pokazywa\u0107 im inne strategie dzia\u0142ania, rozpoznawa\u0107 wewn\u0119trzne polaryzacje i uspakaja\u0107, wygasza\u0107 wewn\u0119trzne konflikty.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uwa\u017caj, co do siebie m\u00f3wisz, bo mo\u017ce si\u0119 okaza\u0107, \u017ce s\u0142uchasz. Prawdopodobnie pierwszy dialog wewn\u0119trzny zosta\u0142 spisany w Eposie o Gilgameszu. Potem kolejni tw\u00f3rcy, ale te\u017c my\u015bliciele i filozofowie utrwalali na pi\u015bmie rozmowy z samym sob\u0105 (Sokrates, Platon, \u015bw. Augustyn czy Tomasz z Akwinu, lista jest d\u0142uga\u2026) Czy wiecie, \u017ce praca Galileusza z 1632 roku \u201eDialog o najwa\u017cniejszych uk\u0142adach \u015bwiata Ptolemeuszowym i Kopernikowym\u201d jest wynikiem jego wewn\u0119trznych dyskurs\u00f3w z wyimaginowanymi oponentami teorii Kopernika?  Robimy to ci\u0105gle. Gadamy sami ze sob\u0105. I robimy to od zawsze. Psychologia dot\u0105d nie zaprz\u0105ta\u0142a sobie tymi pogaduchami g\u0142owy, traktuj\u0105c je do lat 90 XX wieku raczej jako patologi\u0119 i oddaj\u0105c temat w r\u0119ce psychiatr\u00f3w. Podej\u015bcie do dialogu wewn\u0119trznego zmieni\u0142o si\u0119 za spraw\u0105 Huberta\u00a0Hermansa, kt\u00f3ry stworzy\u0142 koncepcj\u0119\u00a0Ja\u00a0dialogowego i uwa\u017ca\u0142, \u017ce wewn\u0119trzne dialogi nie tylko s\u0105 czym\u015b normalnym, ale wr\u0119cz stymuluj\u0105 rozw\u00f3j. W przydatku patologii twierdzi\u0142 naukowiec, wewn\u0119trzne g\u0142osy tylko przypominaj\u0105 dialog. Zaburzenia objawiaj\u0105 si\u0119 albo kakofoni\u0105 nieskoordynowanych g\u0142os\u00f3w, albo absolutn\u0105 dominacj\u0105 jednego g\u0142osu, przy ca\u0142kowitym st\u0142umieniu innych. Ewentualnie kolejne g\u0142osy zast\u0119powane s\u0105 przez inne, nic o sobie nawzajem niewiedz\u0105ce.Natomiast dialog wewn\u0119trzny, kt\u00f3ry dotyczy nas wszystkich, jest wzbudzany przez nas, \u015bwiadomie wyciszany, mo\u017ce by\u0107 moderowany i kontrolowany.G\u0142osy odnosz\u0105 si\u0119 do siebie wzajemnie, maj\u0105 r\u00f3\u017cne pozycje i co uspokaja nawet najbardziej zaniepokojonych koncepcj\u0105 wewn\u0119trznej polifoniczno\u015bci, nasze g\u0142osy wewn\u0119trzne nie s\u0105 s\u0142yszane, mamy \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce rozmowa trwa w naszej wyobra\u017ani.Zaproponowane poj\u0119cie \u201eg\u0142osu\u201d zosta\u0142o zaczerpni\u0119te z prac wybitnego rosyjskiego literaturoznawcy Michai\u0142a Bachtina, gdzie oznacza\u0142o \u201em\u00f3wi\u0105c\u0105 osobowo\u015b\u0107\u201d, czyli subiektywn\u0105 perspektyw\u0119 m\u00f3wi\u0105cego, z jego horyzontem poj\u0119ciowym, intencj\u0105 i \u015bwiatopogl\u0105dem (a st\u0105d ju\u017c tylko krok do r\u00f3wnie ciekawej teorii\u00a0subosobowo\u015bci, o czym wkr\u00f3tce).Wracaj\u0105c do g\u0142os\u00f3w i wewn\u0119trznego dialogowania za Hermansem posz\u0142o wielu kolejnych naukowc\u00f3w, chc\u0105cych si\u0119 przyjrze\u0107 zjawisku, zrozumie\u0107 je i opisa\u0107. Powsta\u0142o wiele klasyfikacji rodzaj\u00f3w g\u0142os\u00f3w, np. na wewn\u0119trzne (m\u00f3j wewn\u0119trzny krytyk, moje wewn\u0119trzne dziecko) i zewn\u0119trzne (np. g\u0142os mojego dziadka, nauczyciela, mentora), jak r\u00f3wnie\u017c pr\u00f3bowano sklasyfikowa\u0107 rodzaje dialog\u00f3w, kt\u00f3re prowadzimy. Okazuje si\u0119, \u017ce niekt\u00f3re z nich mog\u0105 by\u0107 dla nas wspieraj\u0105ce i pomocne. Inne za\u015b zwi\u0119kszaj\u0105 stres, umacniaj\u0105 w nas nieadaptacyjne przekonania i schematy (np. dialogi ruminacyjne).\u00a0\u00a0 Skoro wi\u0119c dialogi wewn\u0119trzne istniej\u0105 i mo\u017cemy si\u0119 w ko\u0144cu do nich otwarcie przyzna\u0107, a w dodatku maj\u0105 znaczenie dla naszego samopoczucia to jak dialogowa\u0107 m\u0105drze?Dobrym pierwszym krokiem b\u0119dzie zauwa\u017cenie, o czym z sob\u0105 rozmawiamy, czyje g\u0142osy nam towarzysz\u0105 i jaki przekaz nios\u0105?Wbrew pozorom wcale nie jest to \u0142atwe, szczeg\u00f3lnie gdy towarzysz\u0105 nam silne emocje. Cz\u0119sto dopiero po fakcie uzmys\u0142awiamy sobie, \u017ce np. ostatni\u0105 godzin\u0119 sp\u0119dzili\u015bmy,\u00a0s\u0142uchaj\u0105c g\u0142osu krytyka, wci\u0105\u017c od nowa przypominaj\u0105cemu \u00a0nam o b\u0142\u0119dach, kt\u00f3re pope\u0142nili\u015bmy.Im cz\u0119\u015bciej b\u0119dziemy \u015bwiadomie koncentrowa\u0107 uwag\u0119 na naszym wn\u0119trzu i tym, co si\u0119 w nim dzieje szybciej i skuteczniej b\u0119dziemy mogli rozpoznawa\u0107 naszych wewn\u0119trznych rozm\u00f3wc\u00f3w i moderowa\u0107 ich wypowiedzi.Kolejnym krokiem jest zauwa\u017cenie intencji, kt\u00f3rymi kieruj\u0105 si\u0119 g\u0142osy. Wbrew pozorom, zwykle s\u0105 one po naszej stronie, jedynie strategie, kt\u00f3re przyjmuj\u0105, s\u0105 nieadaptacyjne i nam szkodz\u0105.Dobr\u0105 metod\u0105 jest te\u017c \u015bwiadome ich wys\u0142uchanie \u2013 jak z drugim cz\u0142owiekiem, uwaga i zrozumienie daje przestrze\u0144 do rozm\u00f3w, r\u00f3wnie\u017c do negocjacji.Cz\u0119\u015bci nas- bo tak b\u0119d\u0119 nazywa\u0142a naszych wewn\u0119trznych rozm\u00f3wc\u00f3w (zgodnie z teori\u0105\u00a0subosobowo\u015bci, o kt\u00f3rej wkr\u00f3tce) czasem w\u0142a\u015bnie dlatego s\u0105 takie g\u0142o\u015bne i tak utrudniaj\u0105 nam \u017cycie -cz\u0119sto przez lata nikt (czytaj my sami) nie chcia\u0142 ich s\u0142ucha\u0107.W\u0142a\u015bnie z pozycji\u00a0Ja\u00a0(pozycji nas samych) mo\u017cemy kontrolowa\u0107, moderowa\u0107\u00a0wewn\u0119trzy\u00a0dialog, a tak\u017ce uzdrawia\u0107 nasze cz\u0119\u015bci, pokazywa\u0107 im inne strategie dzia\u0142ania, rozpoznawa\u0107 wewn\u0119trzne polaryzacje i uspakaja\u0107, wygasza\u0107 wewn\u0119trzne konflikty.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":663,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_header_footer","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[8,7],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-dialog","tag-ja"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pracowniaprzeksztalcen.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pracowniaprzeksztalcen.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pracowniaprzeksztalcen.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pracowniaprzeksztalcen.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pracowniaprzeksztalcen.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/www.pracowniaprzeksztalcen.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":745,"href":"https:\/\/www.pracowniaprzeksztalcen.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions\/745"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pracowniaprzeksztalcen.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/663"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pracowniaprzeksztalcen.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pracowniaprzeksztalcen.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pracowniaprzeksztalcen.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}